“¿Qué nos quedó de la Conquista? ¿Qué es lo que prevaleció? ¿Dónde quedaron las voces de los originarios?”. Las preguntas son de Mariel Farías y están en el corazón de Kem Kem, el libro que la escritora presentará este martes 8 de septiembre en el Centro Cultural de Necochea, en el marco de una actividad impulsada por Puerto Quequén.

 

La obra nació con un poema dedicado al río Quequén y fue creciendo hasta reunir paisaje, poesía, memoria e historia. En ese recorrido aparece también José Cardiel, el jesuita, naturalista y cartógrafo que atravesó estas tierras en el siglo XVIII y dejó registros de su viaje.

Antes de la presentación, Farías habló con NdeN sobre el proceso de creación de Kem Kem, la investigación que la llevó hasta unas antiguas fotocopias con parte de las crónicas de Cardiel y una pregunta que atraviesa toda la obra: cuánto permanece hoy de las voces de quienes habitaban este territorio antes de la Conquista.

 

Un poema dedicado al río Quequén fue el comienzo

—Kem Kem parte del río Quequén, pero desde ahí aparecen la historia, las voces de quienes habitaron este territorio, la llegada de Cardiel y también otros tiempos. ¿En qué momento sentiste que todo ese universo podía convertirse en un libro y cómo empezó a tomar forma?

—“Este libro tiene un poema fundante, que es un poema que escribo hacia el río Quequén, dedicado al río Quequén. A partir de ahí empecé a escribir, a crearle una voz al río, pero también fui uniendo de a poco, con un entramado de voces, los intereses, mis intereses particulares”.

Farías no había imaginado inicialmente aquellos textos como un libro. En ese proceso apareció Marisa Negri, a quien la autora reconoce como su mentora y quien este martes la acompañará durante la presentación.

—“No lo pensé como un libro, pero bueno, tuve la voz de una maestra, que fue Marisa Negri, que me dijo, es por acá, seguí escribiendo, que es muy lindo lo que estás haciendo, y bueno, fue la que me llevó, como mi mentora, la que me llevó a pensar en que podía formar un libro”.

“Yo no lo había visto tan claramente, hasta que después lo fui, después tuve un hilo conductor”.

José Cardiel y los nombres que no lograron imponerse

—En 1748, José Cardiel recorre y cartografía este territorio mientras avanza la evangelización sobre los pueblos que ya lo habitaban. ¿Qué te llevó a recuperar ese episodio histórico y transformarlo en literatura?

La inquietud de Farías comenzó con algo que todavía puede observarse en el mapa de la región: la persistencia de nombres dados por los pueblos originarios.

—“A mí me había llamado mucho la atención que los lugares geográficos de toda esta zona, la mayoría, no todos, prevalecen con sus nombres que le pusieron los pueblos originarios y no, como era la usanza en la época, los nombres, entre comillas, cristianos”.

La autora encontró un ejemplo particularmente significativo en el río alrededor del cual construyó su obra.

—“José Cardiel había bautizado la parte del río como río San José y están los mapas, de hecho, así de esa manera, pero sin embargo prevaleció la voz de los originarios y eso ya me había llamado la atención”.

Esa observación la llevó a investigar quién había sido Cardiel y a buscar registros de aquel recorrido por la región.

Unas fotocopias en la Biblioteca Andrés Ferreyra

Encontrar material no fue sencillo. La búsqueda terminó llevándola a la Biblioteca Popular Andrés Ferreyra, donde apareció una pieza fundamental para la construcción de Kem Kem.

—“Cuando me puse a ahondar en este hecho histórico, quería encontrar material sobre Jesuita Cardiel y hay muy poco, no conseguía, hasta que fui a la biblioteca, a la Biblioteca Popular Andrés Ferreira y gracias a la labor del bibliotecario Sebastián Albizuri, recordó que había unas fotocopias guardadas con algo de Cardiel que resultaron ser parte de las crónicas de ese viaje”.

Aquellos textos no fueron para Farías solamente una fuente histórica. También encontró en ellos una potencia literaria.

—“Bueno, leer las crónicas me pareció, las crónicas en sí son interesantes y poéticas, ¿no? Pensar en esa persona que está caminando en invierno, en mayo, solo por acá, ya tiene como un hecho que fascina”.

La figura de Cardiel abrió además otro interrogante: cómo convivían en una misma persona el religioso que formaba parte del proceso evangelizador y el hombre interesado por conocer, describir y cartografiar aquello que encontraba.

—“Es decir, era la voz del padre, la voz de los jesuitas o la voz del naturalista, porque él también era un gran naturalista y cartógrafo, ¿no es cierto? Que es lo que se jugaba más en él. Bueno, ahí trabajé un poco más con la voz poética, pero lo quería hacer porque me parece que sigue siendo interesante”.

“En realidad todo el libro es una pregunta”

—En Kem Kem aparece una pregunta central: “¿Cuáles son los límites entre comprender y conquistar?”. ¿Qué querías poner en discusión con esa tensión entre las culturas originarias, la mirada europea y la imposición de una nueva lengua y una nueva fe?

La respuesta de Farías concentra uno de los núcleos más fuertes de la obra.

—“En realidad todo el libro es una pregunta, aparte de las observaciones del río, del paisaje, después lo que busco que sea un interrogante, porque ¿qué nos quedó de la Conquista? ¿Qué es lo que prevaleció? ¿Dónde quedaron las voces de los originarios? ¿Existen? ¿Fueron tapadas? ¿Perduran entre nosotros? ¿Somos solamente de los argentinos un crisol de razas? ¿Pero dónde queda lo autóctono? ¿A dónde quedan nuestras raíces indígenas? ¿Qué es lo que prevalece? ¿Los que nos impusieron o prevalece todo a pesar de...?”

Y es nuevamente en el territorio donde la escritora encuentra una señal de aquello que consiguió permanecer.

—“Porque una de las cosas que más me llaman la atención es que en esta zona, por ejemplo, los lugares geográficos tienen todavía las voces como los llamaban o como los denominaban nuestros pueblos originarios. Por ejemplo, el Kem Kem. Pese a que, por ejemplo, Jesuita Cardiel lo había bautizado a Kem Kem como río San José”.

“Y sin embargo imperó la voz originaria. Entonces eso me parece maravilloso. Creo que es preguntarnos”.

“Los dos libros se complementan muy bien”

La presentación de Kem Kem será parte de una jornada en la que también se dará a conocer Mariano Necochea. Gran Mariscal Sudamericano, la historieta del Lic. Juan Pablo Borrelli que recupera la figura del prócer nacido en Buenos Aires que dio nombre a la ciudad.

—Este 8 de septiembre vas a presentar Kem Kem junto a Juan Pablo Borrelli, autor de la historieta sobre Mariano Necochea, en una actividad de Puerto Quequén con la participación de su presidente, Mariano Carrillo. Son dos obras diferentes que vuelven sobre la historia y la identidad de este territorio. ¿Qué significa para vos compartir esta presentación y hacerlo justamente acá?

—“Bueno, me parece realmente un honor formar parte de esta presentación junto al licenciado Borelli, que con la historieta sobre Mariano Necochea, me parece que los dos libros se complementan muy bien, que es una muy buena iniciativa de Puerto Ciudad, desde el licenciado Luis Pedone, bueno, que participe, que tenga interés, por supuesto, del presidente Mariano Carrillo, me parece que habla muy bien de la gestión del puerto, en cuanto a sus intereses sobre la cultura de la ciudad, que llegue, que puedan distribuirlo, que llegue a las escuelas, me parece que es, para mí, muy gratificante y realmente, repito lo mismo, es un honor poder acompañarlo, ¿no? Y que venga también la editorial para estar en la presentación, maravilloso”.

La presentación será este martes con entrada gratuita

El encuentro se realizará este martes 8 de septiembre, desde las 18:30, en el Centro Cultural de Necochea – Biblioteca Popular Andrés Ferreyra, ubicado en calle 54 Nº 3062. La entrada será libre y gratuita.

A las 19 comenzará la presentación de Mariano Necochea. Gran Mariscal Sudamericano, con la participación de Mariano Carrillo, Juan Pablo Borrelli y Javier Ranaldi. Luego habrá un espacio de intercambio con el público.

Tras un intermedio, a las 20:15 comenzará la presentación de Kem Kem, a cargo de Mariano Carrillo, Mariel Farías y Marisa Negri. A las 20:45 está previsto un nuevo espacio de diálogo y el cierre será a las 21.

La actividad forma parte del ciclo “Puerto Ciudad: Experiencias que dejan huellas”, impulsado por Puerto Quequén.